lovesouthernsocial.com

குடியுரிமை என்பது அரசியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபரின் நிலையை நிறுவுகிறது

படம்: Unsplash இல் பாலின் லோராய்

"குடியுரிமை" என்ற சொல் லத்தீன் மொழியில் சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் கொண்டது குடிமக்கள், அதாவது "நகரம்". குடிமக்கள் சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகளை அணுகுவதற்கான நிபந்தனையாக குடியுரிமை வரையறுக்கப்படுகிறது, இது குடிமக்கள் தங்கள் முழு திறனை வளர்த்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, மாநிலத்தின் கூட்டு வாழ்க்கையில் செயலில், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நனவான வழியில் பங்கேற்பது உட்பட. சிவில் உரிமைகள் துறையில், ஒரு உதாரணம் கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் சிந்தனை. அரசியல் உரிமைகளைப் பொறுத்தவரை, குடியுரிமை என்பது அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் தனிநபர்களின் பங்களிப்பை உறுதி செய்கிறது. இறுதியாக, சமூக உரிமைகள் சுகாதாரம் மற்றும் கல்விக்கான அணுகல் போன்ற பொருளாதார மற்றும் சமூக நல்வாழ்வுடன் தொடர்புடையது.

பிரேசிலில், இந்த உரிமைகளின் சட்டப்பூர்வ சாதனை, பெரும்பான்மையான மக்கள் எதிர்கொள்ளும் நடைமுறை சிக்கல்களை மறைக்க முடியவில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், கல்வி, சுகாதாரம், வீட்டுவசதி மற்றும் அடிப்படை சுகாதாரம் போன்ற அடிப்படை உரிமைகளுக்கான அணுகல் இல்லாததால், பல தனிநபர்கள் தங்கள் குடியுரிமையை முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியவில்லை.

மனித வரலாறு முழுவதும், குடியுரிமை பற்றிய கருத்து வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. அதன் தோற்றம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து, ஏதென்ஸ் நகர-மாநிலத்தில், கிரேக்க போலிஸின் வளர்ச்சியுடன், ஏதெனியர்கள் மற்றும் ஏதெனியன் பெற்றோரின் குழந்தைகளான 21 வயதுக்கு மேற்பட்ட சுதந்திர ஆண்கள் மட்டுமே குடிமக்களாகக் கருதப்பட்டனர். ரோமில், சுதந்திரமான ஆண்களுக்கு மட்டுமே குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது. ஜனநாயக சமூகங்களில், குடியுரிமை பற்றிய தற்போதைய கருத்து மிகவும் விரிவானதாக உள்ளது மற்றும் நவீனத்துவத்தின் தோற்றம் மற்றும் தேச-அரசுகளின் கட்டமைப்பின் பின்னணியில் செருகப்படுகிறது, முக்கியமாக 1779 பிரெஞ்சு புரட்சியின் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது.

பழைய கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், நவீன குடியுரிமை அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முறையான மற்றும் அடிப்படை. முறையான குடியுரிமை என்பது பிரேசிலிய குடியுரிமை பெற்ற ஒரு நபரைப் போலவே, ஒரு தேசிய-அரசைச் சேர்ந்த தேசியத்தின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது. கணிசமான குடியுரிமை என்பது சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகள் என வரையறுக்கப்படுகிறது.

தாமஸ் மார்ஷலின் உன்னதமான ஆய்வு - "குடியுரிமை மற்றும் சமூக வகுப்பு" - இது ஒரு தேசத்தின் முழு மக்களுக்கும் சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகளை விரிவுபடுத்துவதை விவரிக்கிறது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கணிசமான குடியுரிமையின் சுருக்கத்தை செயல்படுத்தியது. இந்த உரிமைகள் அமெரிக்காவில் நலன்புரி மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது (வளர்ந்த மாநிலம்), இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில். பொதுவாக, சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் குடிமக்களின் பயனுள்ள பங்கேற்பு ஆகியவை சமூகத்தில் அரசியல், சமூக மற்றும் சிவில் உரிமைகளின் படிப்படியான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக இருந்தன.

சமூக மாற்றங்கள், வரலாற்று சூழல்கள் மற்றும் குறிப்பாக கருத்தியல் முன்னுதாரணங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் முகத்தில் தன்னைத் தொடர்ந்து புதுப்பித்துக் கொள்வதன் மூலம், குடியுரிமை பற்றிய கருத்து மாறும் மற்றும் நிலையான பரிணாமத்தில் உள்ளது. வென்றெடுக்கப்பட்ட உரிமைகள் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற, மக்கள் தரப்பில் நிறைய போராட்டமும் விழிப்புணர்வும் அவசியம். ஒரு உதாரணம் பெண்களின் வாக்குரிமை, 1932 இல் முதல் பிரேசிலிய தேர்தல் சட்டத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல்வேறு பெண்ணிய இயக்கங்களின் அழுத்தம் மற்றும் அமைப்பினால் மட்டுமே இந்த சாதனை சாத்தியமானது.

மேற்கத்திய நாடுகளில், நவீன குடியுரிமை கட்டங்களாக அமைக்கப்பட்டது. மார்ஷலின் கூற்றுப்படி, ஒரு சமூகம் மூன்று உரிமைகளை வெளிப்படுத்தும் போது மட்டுமே முழு குடியுரிமையைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. அவர்கள்:

1. சிவில்: தனிநபர் சுதந்திரம், கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரம் ஆகியவற்றிற்கு உள்ளார்ந்த உரிமைகள்; உரிமையின் உரிமை மற்றும் ஒப்பந்தங்களின் முடிவு; மற்றும் நீதிக்கான உரிமை;
2. அரசியல்: பொது அதிகார நிறுவனங்களின் தொகுப்பில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது வாக்காளராக, அரசியல் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் பங்கேற்கும் உரிமை;
3. சமூகம்: சமூகத்தில் நிலவும் தரநிலைகளின்படி, பாதுகாப்பு முதல் சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உரிமை வரையிலான பொருளாதார மற்றும் சமூக நல்வாழ்வு தொடர்பான உரிமைகளின் தொகுப்பு.

குடியுரிமையை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது மற்றும் மனசாட்சியுள்ள குடிமகனாக இருப்பது எப்படி?

குடியுரிமை என்பது சட்டத்தின் முன் தனிநபர்களின் சமத்துவத்தை நிறுவுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு குடிமகனும் தங்கள் நாட்டின் அரசியல், சிவில் மற்றும் சமூக உரிமைகளின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை உத்தரவாதம் செய்கிறது, அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட கடமைகளுக்கு உட்பட்டு. எனவே, சமூகத்தில் தனிநபர்களின் நனவான மற்றும் பொறுப்பான பங்கேற்புடன் தொடர்புடையது, அவர்களின் உரிமைகள் மீறப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்யும் சட்டங்களை உறுதி செய்கிறது.

குடியுரிமை மற்றும் நிலையான நுகர்வு ஆகியவை நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்தின் கூற்றுப்படி, நிலையான நுகர்வு என்பது அவற்றின் உற்பத்தியில் குறைந்த இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தும் தயாரிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உள்ளடக்கியது, இது அவற்றை உற்பத்தி செய்தவர்களுக்கு ஒழுக்கமான வேலைவாய்ப்பை உறுதிசெய்தது மற்றும் எளிதாக மீண்டும் பயன்படுத்தப்படும் அல்லது மறுசுழற்சி செய்யப்படும். எனவே, நிலையான நுகர்வு என்பது நமது தேர்வுகள் உணர்வுப்பூர்வமாகவும், பொறுப்புடனும், அவை சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது நிகழ்கிறது.

பிரேசிலில் குடியுரிமை

குடியுரிமை செயல்முறை, பொதுவாக, சிவில் உரிமைகளைப் பெறுவதில் தொடங்குகிறது, வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸ் முரிலோ டி கார்வால்ஹோவின் கூற்றுப்படி. சிவில் உரிமைகளை வைத்திருக்கும் நபர்கள் தங்கள் கருத்துகளையும் விருப்பங்களையும் சிந்திக்கவும் செயல்படவும் வெளிப்படுத்தவும் சுதந்திரமாக உள்ளனர். இதன் விளைவாக, அவர் தனது அரசியல் உரிமைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தை பாதிக்கும் முடிவுகளில் பங்கேற்கிறார். அரசியல் பங்கேற்பு, மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சமூக உரிமைகளைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

இருப்பினும், பிரேசிலில், உரிமைகளின் பாதை ஒரு தலைகீழ் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றியது, ஆராய்ச்சியாளர் தனது "பிரேசிலில் குடியுரிமை: நீண்ட வழி" என்ற புத்தகத்தில் பராமரிக்கிறார். "முதலில் சமூக உரிமைகள், அரசியல் உரிமைகளை நசுக்கியது மற்றும் பிரபலமடைந்த ஒரு சர்வாதிகாரியால் சிவில் உரிமைகள் குறைக்கப்பட்ட காலத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அரசியல் உரிமைகளும் வினோதமாக வந்தன. வாக்களிக்கும் உரிமையின் மிகப்பெரிய விரிவாக்கம் மற்றொரு சர்வாதிகார காலத்தில் நடந்தது, அதில் அரசியல் பிரதிநிதித்துவ உறுப்புகள் ஆட்சியின் அலங்கார துண்டுகளாக மாற்றப்பட்டன. இறுதியாக, இன்றும் பல சிவில் உரிமைகள் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு அணுக முடியாததாகவே உள்ளது,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

பல நேரங்களில் சமூக உரிமைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, பிற உரிமைகளின் பற்றாக்குறையை ஈடுகட்ட, அதாவது வீடு, போக்குவரத்து, சுகாதாரம், கல்வி, சமூகப் பாதுகாப்பு போன்ற சமூக உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கு பொது வளங்களைக் கையாளுதல் இருந்தது என்று கார்வாலோ விளக்குகிறார். வேலை. இது மக்கள்தொகை மற்றும் குறிப்பாக, சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் குறைப்புக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யக்கூடிய குழுக்களை அமைதிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு உத்தியாகும்.

பிரேசிலில் குடியுரிமையை முழுமையாகப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டியுள்ளது என்பதை உரை தெளிவாக்குகிறது. சிவில், அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகளின் சாதனை, வேலையின்மை, கல்வியறிவின்மை, நகர்ப்புற வன்முறை மற்றும் சுகாதாரம், சுகாதாரம் மற்றும் கல்விச் சேவைகளின் பாதுகாப்பற்ற தன்மை போன்ற பெரும் பகுதி மக்கள் எதிர்கொள்ளும் மையப் பிரச்சனைகளை மறைக்க முடியவில்லை.

முடிவுரை

சம உரிமைக்கான போராட்டத்தைத் தொடர்வதோடு, ஒவ்வொருவரும் தங்களின் பங்களிப்பைச் செய்து, தற்போதைய மற்றும் வருங்கால சந்ததியினரின் வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு பங்களிப்பது அவசியம். சிறிய மனப்பான்மை கிரகத்திற்கு முக்கியமானது மற்றும் உங்கள் குடியுரிமையை நனவான முறையில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. அதற்காக, ஒவ்வொரு தனிநபரும் தங்கள் நடத்தைகளின் தொகுப்பையும், சமுதாயத்திலும் சுற்றுச்சூழலிலும் அவர்கள் தூண்டும் சாத்தியமான விளைவுகளை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், எப்போதும் குறைவான ஆக்கிரமிப்புத் தேர்வுகளைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும்.