நாம் ஏன் பரிசுகளை மூடுகிறோம்?
மடக்குதல் காகிதம் முன்மொழிகிறது a உரித்தெடுத்தல் சாதாரணமான பொருட்களை பரிசுகளாக மாற்றுவதற்காக மறைத்து வெளிப்படுத்துகிறது
freestocks.org இலிருந்து படத்தை அவிழ்த்து விடுங்கள்
புத்தாண்டு மற்றும் புத்தாண்டு விடுமுறை காலம் முடிந்தவுடன், நீங்கள் பரிசுகளை பரிமாறிக்கொண்டிருக்க வாய்ப்புகள் உள்ளன. உங்கள் நம்பிக்கை அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த பரிசுகள் அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று இருக்கலாம்: அவை அலங்கரிக்கப்பட்ட காகிதத்தின் அடுக்கில் மூடப்பட்டிருக்கும்.
காகிதத்தை வெட்டுவது, மடிப்பது மற்றும் ஒட்டுவது பழமையானது மற்றும் கலாச்சார தடைகள் மற்றும் மத கோட்பாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. பரிசுகளை மடக்குவது ஒரு ஆழமான அனுபவத்திற்கு செல்கிறது: மனிதர்கள் பொருள்களை வடிவமைக்க கற்றுக்கொண்ட விதம் அவை சிறப்பு வாய்ந்தவை.
கடந்த சில வாரங்களில் நீங்கள் செய்த பரிசுப் பொதிகள், கில்ட் பிரேம் ஒரு ஓவியத்தை கலையாக மாற்றும் விதம் அல்லது ஒரு துறவியின் நகத்தை ஒரு புனிதப் பொக்கிஷமாக மாற்றும் நகைப் பெட்டி போன்றவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சாதாரண பொருளைப் போர்த்துவதுதான் அதை அசாதாரணமான ஒன்றாக மாற்றுகிறது.
இன்று மடக்குதல் காகிதத் தொழில் மிகப்பெரியது: சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்தத் துறையில் உள்ள தயாரிப்பாளர்கள் ஆண்டு வருவாயை 3.2 முதல் 9.36 பில்லியன் டாலர்கள் வரை அறிவித்துள்ளனர். அமெரிக்காவில், மக்கள் விடுமுறை நாட்களில் சுமார் நான்கு மில்லியன் டன் பேப்பர்கள் மற்றும் ஷாப்பிங் பைகளை தூக்கி எறிவார்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது - எம்பயர் ஸ்டேட் (NY) இல் உள்ள சுமார் 11 கட்டிடங்களுக்கு சமமான எடை.
பொதுவாக மடக்குதல் காகிதம் மிகவும் இலகுவானது மற்றும் நிறைய மை கொண்டது, இது திறமையாக மறுசுழற்சி செய்வதை கடினமாக்குகிறது. மேலும், நீங்கள் ஃபிலிம் அல்லது பிளாஸ்டிக்கை சேர்த்தால், பல மறுசுழற்சி செய்பவர்கள் அதை ஏற்க மாட்டார்கள். அதனால்தான் சில பரிசு வழங்குபவர்கள் காகிதத்தை மறைக்கும் உடனடி குப்பைகளை கைவிட்டு, உணவுப் பெட்டிகள் அல்லது பழைய துணிகளை மீண்டும் பயன்படுத்துதல் போன்ற தங்கள் பரிசுகளைப் போர்த்துவதற்கு நிலையான மாற்று வழிகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். காகிதத்தை மூடுவதற்கு எதிராக வலுவான சுற்றுச்சூழல் வாதங்கள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான மக்கள் அதன் வண்ண காகித அட்டை இல்லாமல் ஒரு பரிசை கற்பனை செய்வது கடினம்.
விக்டோரியன் சகாப்தத்தில், அழகான துணிகள் மற்றும் வில்லுடன் பரிசுகளைப் போர்த்துவது நாகரீகமாக மாறியபோது, மேற்குலகம் பரிசுப் பொதிக்கு கொடுக்கும் முக்கியத்துவம் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் தோன்றியது. பின்னர், 1917 ஆம் ஆண்டில், விடுமுறைக் காலத்தில், அமெரிக்காவின் மிசோரியின் கன்சாஸ் நகரில் உள்ள ஒரு கடையில், துணிகள் தீர்ந்த பிறகு, அலங்கரிக்கப்பட்ட உறைகளின் உள்ளே இருந்து அச்சிடப்பட்ட காகிதத்தை விற்கத் தொடங்கியது. அவை விரைவாக விற்றுத் தீர்ந்தன மற்றும் கடை ஹால்மார்க் ஆனது, இது நவீன மடக்கு காகிதத் தொழிலுக்கு வழிவகுத்தது.
1979 ஆம் ஆண்டில், சமூகவியலாளர் தியோடர் கேப்லோ, அமெரிக்கன் பரிசு வழங்கும் சடங்குகளைப் படிக்க இந்தியானா (அமெரிக்கா) மன்சிக்கு வந்தார். 100 க்கும் மேற்பட்ட பெரியவர்களிடம் கிறிஸ்துமஸுடன் அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றி நேர்காணல் செய்த பிறகு, அவர் தொடர்ச்சியான விதிகளை அடையாளம் கண்டார். அவற்றில்: கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகள் வழங்கப்படுவதற்கு முன்பு மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். அவரது நேர்காணலுக்கு வந்தவர்கள் மிதிவண்டி போன்ற மிகப் பெரிய அல்லது கடினமானவற்றைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து பரிசுகளையும் காகிதத்தில் சுற்றுவதை கேப்லோ கவனித்தார். மரத்தடியில் உள்ள பரிசுகளை "குடும்பத்தின் மிகுதி மற்றும் பரஸ்பர பாசத்திற்கு ஒரு பிரகாசமான நினைவுச்சின்னமாக" மக்கள் பார்க்க அனுமதிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர். இது பெறுநருக்கு மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியத்தை அளிக்கவும் உதவியது.
மானுடவியலாளர் ஜேம்ஸ் கேரியர், 1990 ஆம் ஆண்டில், இந்த நடைமுறையின் தோற்றத்திற்கும் தொழில்துறை மற்றும் பாரிய பொருட்களின் உற்பத்திக்கும் இடையே உள்ள இணையை உணர்ந்தபோது, பரிசு மடக்குதல் பற்றிய ஆய்வுக்கு மற்றொரு முக்கிய பரிமாணத்தைச் சேர்த்தார். கேரியரின் வாதம் என்னவென்றால், பரிசுப் பொதியிடல், ஆள்மாறான பொருட்களை தனிப்பட்டதாக மாற்றுகிறது, சடங்கு முறையில் ஒரு எளிய பண்டத்தை தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பரிசாக மாற்றுகிறது. எனவே, இந்த நாட்களில், போர்த்தப்பட்டால், ஐபோன் இனி யாரும் வாங்கக்கூடிய ஒரு பொருளாக இருக்காது, எடுத்துக்காட்டாக, "நான் உங்களுக்காக வாங்கிய ஐபோன்" ஆகும். அதனால்தான் கையால் செய்யப்பட்ட பரிசுகள், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஜாம் போன்றவற்றுக்கு முழுமையான மடக்கு தேவையில்லை என்று கேரியர் சுட்டிக்காட்டினார். அதைச் சுற்றி ஒரு எளிய வளையம் போதும்.
Pxhero இல் CC0 இன் கீழ் படம்
இந்த ஆய்வுகள் சமகால மேற்கத்திய சமூகத்தில் பரிசுகளைப் பொதிக்கும் வழக்கத்தைப் பற்றி நிறைய கூறுகின்றன. ஆனால், ஒரு பரந்த பொருளில், போர்த்துதல் நடைமுறையானது, மிகவும் ஆழமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மக்கள் தனிப்பட்ட பொருட்களை மடிக்க, சட்டகம் மற்றும் பெட்டியில் வைப்பதற்கு மிகவும் அடிப்படையான காரணத்தை பரிந்துரைக்கிறது.
காகிதம் எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பே ஒரு போர்வையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய சீனாவில், சுமார் 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், தேயிலை இலைகள் மற்றும் மருந்துகளை பாதுகாக்க காகிதம் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு பணத்தை வழங்க காகித உறைகளைப் பயன்படுத்தியது. சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் பரிசுகளை வழங்குவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கையாக போர்த்துதல் ஆனது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தொழில்துறை புரட்சி தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மக்கள் பரிசுகளை போர்த்திக் கொண்டிருந்தனர்.
ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளின் முக்கியத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்த ஒரு சட்டமாகப் பயன்படுத்தும் பரந்த மனித நடைமுறையில் போர்த்தலின் நோக்கம் புரிந்து கொள்ள முடியும். கலை வரலாற்றாசிரியர் சிந்தியா ஹான் சமீபத்தில் இந்த நிகழ்வுக்கு "சன்னதி விளைவு" என்று பெயரிட்டார். ஹான் தனது மிகச் சமீபத்திய புத்தகத்தில், கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், இஸ்லாமிய மசூதிகள் மற்றும் புத்த மடாலயங்களின் நடைமுறைகளை ஆய்வு செய்து விரல் எலும்பு, ஒரு மரத்துண்டு அல்லது ஒரு தூசி போன்ற பொருட்கள் எவ்வாறு புனிதப் பொருட்களாக மாறுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்டார். பெரும்பாலான மத நினைவுச்சின்னங்களுக்கு உள்ளார்ந்த மதிப்பு இல்லை, ஆனால் அவை அதிகாரத்தின் பொருள்களாக "சமூக ரீதியாக உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன" என்று அவர் முடிவு செய்தார். இது நினைவுச்சின்னம், நினைவுச்சின்னத்தை உள்ளடக்கிய பாத்திரத்திற்கு நன்றி. "கோயில் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குகிறது" என்று ஹான் எழுதுகிறார்.
பொதுவாக நினைவுச்சின்னங்கள் அழகாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவை மிகவும் அடிப்படையான செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன: அவற்றில் உள்ளவை (புதையல்) மதிப்புமிக்கவை என்பதை தெளிவுபடுத்துதல். இதுபோன்ற போதிலும், அவை ஒரு சட்டகத்தின் சட்டத்தைப் போலவே பின்னணியில் கிட்டத்தட்ட மறைந்து போக வேண்டும். பிரேம் ஒரு படத்தை "கலை" என்று வரையறுக்க உதவுகிறது, ஆனால் அது ஒருபோதும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கக்கூடாது.
கொள்கலன் ஒரு வகையான மேடை அமைக்கிறது உரித்தெடுத்தல் இரண்டும் மறைத்து (அதன் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது) மற்றும் வெளிப்படுத்துகிறது (அதில் என்ன இருக்கிறது என்பது பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும்). மேலும், சிற்றின்பச் செயலைப் போலவே, "கவனத்தை ஈர்ப்பதிலும், ஆசையைக் கைப்பற்றுவதிலும் சன்னதி அதன் நோக்கத்தைக் காண்கிறது" என்று ஹான் கவனிக்கிறார்.
பேக்கேஜிங்கின் இந்த செயல்திறன் சக்தியை பலர் பயன்படுத்தினர். அருங்காட்சியகக் கண்காணிப்பாளர்கள் கண்ணாடிக் குவிமாடங்களைப் பயன்படுத்தி பொருட்களை வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கவை அல்லது அழகானவை என வரையறுக்கின்றனர். தகனம் செய்யப்பட்டவர்களின் அஸ்தியை அலங்கரிக்கப்பட்ட கலசங்களில் வைக்கும் இறுதிச் சடங்குகள், மனித தூசிகளை நினைவுகூரும்படி முன்னோர்களாக மாற்றுகின்றன. டிசைனர்கள் புதிய, நேர்த்தியான, வெள்ளை மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் க்ளாஸ்ப் போன்ற கேஸ்களைப் பயன்படுத்தி பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களை வைர மோதிரம் போல் சிறப்பாகக் காட்டுகின்றனர்.
காகிதம் போர்த்துவது இப்படித்தான் செயல்படுகிறது: அவை பொருட்களைப் பரிசாக வடிவமைக்கின்றன. அதுவே பரிசு பெற்ற புத்தகத்தை உண்மையான பரிசாக மாற்றுகிறது. அவிழ்க்கப்பட்ட புத்தகம் புத்தகக் கடை அலமாரியில் அல்லது நைட்ஸ்டாண்டில் இருக்கலாம். இறுதியில், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஜாம் கூட ஒரு பரிசு என்று காட்ட ஒரு வில் வேண்டும்.
எனவே, அடுத்த முறை நீங்கள் ஒரு பரிசைத் திறக்கும் போது, உங்கள் கிஃப்ட் ரேப்பிங் பிரதிபலிக்கும் அனைத்தையும் கவனியுங்கள். இந்த மனித பாரம்பரியத்தைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், நீங்கள் வைத்திருக்கும் அன்பளிப்பு அதைச் சுற்றவில்லை என்றால் அது ஒரு பரிசாகத் தெரியவில்லையா என்று சிந்தியுங்கள்.
